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清心咒原文全文(清心咒原文)

  • 股吧
  • 2022-08-13
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  • 更新:2022-08-13 22:10:09

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本文目录一览:

清心咒中文全文简单

清心若水,清水即心。

微风无起,波澜不惊。

幽篁独坐,长啸鸣琴。

禅寂入定,毒龙遁形。

我心无窍,天道酬勤。

我义凛然,鬼魅皆惊。

我情豪溢,天地归心。

我志扬达,水起风生。

天高地阔,流水行云。

清新治本,直道谋身。

至性至善,大道天成。

整篇都是字面意思,很好理解。但是其中的意境和境界,都是靠自己去体悟。

扩展资料:

应用:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。

参考资料来源:百度百科-清心咒

清心咒原文全文(清心咒原文)  第1张

清心咒原文急用

般若波罗密多心经观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。

舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。

舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。

是故空中无色, 无受想行识。无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得

以无所得故菩萨萨陲 依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗 三藐三菩提

般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒

能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰

揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛

菩提娑婆诃

佛头-- 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨.

起咒 --咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.

咒身--合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

清心咒全文

1、《清心咒》

准提咒语:

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

清心咒语注音:

nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

2、翻译

颂读经典是调伏心静的好方法。

此外,练功要选清凉的地方进行。

如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。

扩展资料

修学方法

1、颂读经典是调伏心静的好方法。

此外,练功要选清凉的地方进行。

如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。

2、“清心咒”还有其他名字,那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》,其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》,因为此曲演奏时多用撮音,所以乐曲显得庄严肃穆,往复回环,有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》,为必读咒语之一。

3、《清心谱庵咒》是普庵法师所传。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深,没有一丝一毫的虚伪与造作,可清心定神,去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。

参考资料来源:百度百科-清心咒

求太上清心咒原文

原文如下:

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

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清心咒注音:

清心咒语:

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

清心咒语注音:

nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

《清心谱庵咒》是普庵法师所传。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深,没有一丝一毫的虚伪与造作,可清心定神,去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。

功德利益:

“念清心咒的要是心存善念之人,那么他会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而激发了自身机体的抗病能力——潜能。所以,保持善念是念清心咒心性关键”!

修学方法

颂佛念经,诵读佛教经典是调伏心魔,静心平气的好方法。

此外,练功要选择山清水秀的古刹,清凉寂静的优美环境中进行。

侍佛修身者,如果五心皆不宁静,环境嘈闹,条件不许可的话,就不要强迫自己练功,不要傻练,因为,静心需要一个由欲望丛生到万念俱灭的过程,走过来了就心静了,淡定、坦然、无忧、豁然。

谁有道教清心咒的全文给我谢谢了

《清心诀》

清心如水, 清水即心。 微风无起,波澜不惊。 幽篁独坐,长啸鸣琴。禅寂入定,毒龙遁形。我心无窍,天道酬勤。我义凛然, 鬼魅皆惊。

我情豪溢, 天地归心。

我志扬迈,水起风生!

天高地阔,流水行云。 清新治本,直道谋身。 至性至善,大道天成!

扩展资料

道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。

祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座。

道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了。

直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中,道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰。

主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典,追求修炼成为神仙的一种中国的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种,服食仙药,外丹等,炼气与导引,内丹修炼,并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙,常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

参考资料:百度百科-道教

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