漏尽阁隐芝先生（漏尽阁）

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本文目录一览：

• 1、最近想学习下道家的打坐，请问北京在哪里有比较正宗的地方呢？
• 2、请问谁知道关于讨论修真的网站?
• 3、人气最旺的道教论坛是哪个？
• 4、赤泉驻年神木养命 泛菜云布映波赮熙
• 5、求修真论坛（介绍小说的别来）
• 6、修道门派的修道论坛有那些？

最近想学习下道家的打坐，请问北京在哪里有比较正宗的地方呢？

打坐的方法，总纲是清净自然，具体有很多讲究，最好还是要找人指点；

北京有白云观啊，中国道协啊！！！哪里还能更正宗呢？

不过白云观在科仪方面更加精湛，能不能找到老师教你，就看你的机缘了！

请问谁知道关于讨论修真的网站?

漏尽阁

尚南网

这两个论坛不错可以先看一下，不过一定要有自己的想法。

人气最旺的道教论坛是哪个？

道教论坛论什么？？？？能够讨论的东西是好的吗？在说了道家的很多东西都是秘传的，不入教你能学得到吗？看本道德经或者学点易占就去帮人看拉，去害人到差不多学点医术就帮人乱开药？如果真心想学，可以自己去找个师父去，（看缘分吧）入教个5年，随便出来你至少比现在一般的中医牛多了，在说道家都讲究逍遥无为。很多事情都是懒得去看去管，道家率性而为嘛！

可以性，但是不要迷性，做个信徒吧，看易经看疯掉的人多之又多。玩通灵术就更多拉。

---------------道家弟子

赤泉驻年神木养命 泛菜云布映波赮熙

海外南经》说：“不死国有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命，禀此遐龄， 悠悠无竟。”

在伊甸园子中间又独有两棵树∶生命树与善恶树。

东晋文学家、训诂学家郭璞（276-324）对其中的生命之树，就写下了这样的文字。“万物暂见，人生如寄，不死之树寿蔽天地。”“赤泉驻年，神木养命，禀此遐龄，悠悠无竟”（《郭璞赞》）人“摘生命树上的果子吃，就永远活着。”（创3∶22），岂不就是“不死之树”“神木养命”？将来得赎之民所居住的圣城新耶路撒冷的“街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”（启22∶1-2）。那生命水岂不就象郭璞诗中所说的驻年的“赤泉”？那些“可得权柄到生命树那里，也能从门进城”（启22∶14）的人，岂不是“禀此遐龄，悠悠无竟”？

赤泉驻年，神木养命。秉此暇龄，悠悠无竞。赤泉驻年，神木养命！此两句乃，乃五行之法： 火（赤）为心，心液中有正一之气；木为肝(魂中有元神）， 炼魂反魄则可长生 ，修炼中木和火有很重要的关系。

下面说下怎么用此功法：

赤泉驻年，乃午时，其气到心（红），五行为火，此时其气难聚。能聚者，则龙虎交媾，气聚生液，而得药咽下，送入下丹。长行此法，则可驻年！非水火既济之功不可！

神木养命：乃卯时，其液到肝（魂），五行为木，肝藏魂，魂中有元神，魂好人生，魄好人死，炼魂反魄则可长生！乃金木之道，乃金液行到木，木者去其金中之阴而得正阳之气，聚气生液，咽下，则可养命，所以神木养命之说。

以上在《漏尽阁》看到王重阳的诗句与一网友的解释。其大体意思如此，想当年，王重阳偶然感有发，赤泉驻年，神木养命。秉此暇龄，悠悠无竞。想他这诗也没想这么年后，一句偶然的诗兴，后世竟引来如引之争论。以上网友解释也许不是当年王重阳的本意，因为直心是道场，王重阳是全真教，讲究清净无为，直心话语，吟诗也是如此，不必空挖心思，借喻火木，这不似全真教的作风。圣人之意不可测，只可无心求之。也许当年王重阳只说在山中修行，说山中的赤泉喝了可以驻年，山中的神木食之可以养命，不食人间荤腥，况且此两句，古文早有之，王重阳不过是借用来吟诗罢，仁者，多加解释，虽然精彩，却失原意。殊不知火木相克之理，《阴符经》说“火生于木，祸发必克”古之名言，岂不可慎之。如炼已未够，心性未纯熟，任君行火木之功，火旺反克木，适得其反，一朝大意，反有燎燃之患。一念清净，诸患俱消，何来火木，无为无作，何须执著。若心不清净，贪欲执法，就是喝赤泉，食神木，亦是舍本逐未，若欲长生，不亦难乎？

求修真论坛（介绍小说的别来）

不好意思，误会了你的要求，现已修改。

修真论坛

漏尽阁社区

天地

人龙论坛

修道门派的修道论坛有那些？

说真一句，人家有师传，用论坛来干吗。

事实网上多数为散修，就是没有师传一堆，或是心不能静的人

网站的话是：漏尽阁　，修真吧吧

漏尽阁的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于漏尽阁隐芝先生、漏尽阁的信息别忘了在本站进行查找喔。