智真长老赐鲁达法名叫什么（智真）

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本文目录一览：

• 1、智真长老给宋江的预言诗写了什么，后来灵验了吗？
• 2、鲁智深辞别五台山，智真长老赠送的四句偈言为何解呢？
• 3、水浒中的智真长老都为鲁智深做过哪三件大事？
• 4、水浒传中智真长老有多少个徒弟 分别是
• 5、智真长老给鲁智深的四句真言是什么？
• 6、《水浒传》智真长老送鲁智深的偈语是什么？

智真长老给宋江的预言诗写了什么，后来灵验了吗？

众所周知，在水浒传中有108位好汉，他们齐聚梁山，谱写了一曲英雄赞歌。宋江身为108将首领，又是天罡星魁首，他的智谋没得说，能取代晁盖当上梁山之主说明一切。

然而，在水浒中真正的高人并不是宋江，而是一位世高人智真长老！

智真长老是鲁智深的恩师，鲁智深得到过他的教诲，而宋江也有幸和他有一面之缘，并且得到过这位世外高人的指点。

原来，宋江率梁山好汉接受朝廷招安后，朝廷很快让他们去征伐辽东。结果宋江率梁山好汉攻无不克、战无不胜，很快就凯旋而归。途中经过五台山，宋江便带着鲁智深等人前去拜会智真长老。

哪知长老刚坐禅入定，所以宋江也只能按规矩来——等着，所幸还是见到了这位高人。

一见面，智真长老把宋江谅在一边，直接劈头盖脸地责问鲁智深，说了12个字：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”

鲁智深是有名的楞头青和暴脾气，但在恩师面前，却很乖巧；面对师傅的训斥，也不发一发。

宋江看到他们师徒俩一见面就如此尴尬，连忙岔开话题，说些为国尽忠之类的话题来打圆场。

随后，鲁智深赶紧“陪礼谢罪”——献上“金银彩锻”，结果智真长老嘴里虽然说“不如可此”，但最终还是收下了，并告知鲁智深“汝置经一藏，消灭罪恶”。

宋江当然也不会错过这样“巴结”长老的机会，也连忙献上了“彩礼”，结果这次智真长老死活不肯收。宋江没办法，最后只好说这是在他们寺庙里吃饭睡觉的报酬，这长老才收下。

宋江眼看彩礼送出了，赶紧亮剑，请求智真长老“指示愚迷，明彰点化”。

智真长老先是推拖他不会什么预言，但缠住宋江的一再请求，于是提笔写下一首四言偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。

宋江一看惊呆了，他怎么看得出这20个字是什么意思。当他向智真长老“求解”时，智真长老却摆摆手说：“禅机隐语，汝宜自参，不可明说。”

随后，智真长老给鲁智深的“点化”是16个字：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

智真长老给的预言，鲁智深虽然粗鲁，但竟然“见物而参透”了，他在活捉了方腊后坐化了，可谓修成了正果，因此，鲁智深也被称之为最有慧根的人。只有宋江的这个预言，他到死也没想明白是什么意思，所以也被称为最神秘的预言诗。

而他的这个预言，宋江几乎都让梁山众英雄都看过，但是却成了“无解”。就连卢俊义和吴用等高人看了后，也是“皆不晓其意”，只有圣手书生萧让道：“禅机法语，等闲如何省得？”然后就“众皆惊讶不已。”

梁山108好汉真的没有人“参透”吗？答案是否定的，有一个人看出了玄机，这个人便是浪子燕青。

燕青之所以能“参悟”也属于机缘巧合。原来，宋江率众离开五台山后，来到一个叫“双林镇”的地方，遇到了一位世外高人——许贯中。燕青当年和许贯中有旧交，于是燕青把他介绍给了宋江。

宋江见许贯中“相貌古怪，丰神爽雅”，便请他跟自己走，即报效朝廷。许贯中却以“老母年过七旬，不敢远离”拒绝了。

无奈之下，宋江只好率众而去。而燕青则来了个“断后”，便应约到了许贯中家里一叙，结果，燕青看到他居住的地方如此安静盎然，不由感叹道：“这里赛过桃源。”

后来，燕青联想到宋江的预言，心中暗惊：这“双林福寿全”指的就是“双林镇”，这不是告诫他们要及时归隐吗？

就在燕青有所悟时，宋江却还痴迷于高官厚禄和荣华富贵。反观公孙胜的开悟，是来到汴梁城后，顿悟到“遇汴而还”是指京师汴梁，于是离开了。宋江呢，“双林福寿全”，他很快就来到双林镇，却更是执迷不悟！

后来，宋江率梁山好汉征讨方腊途前，燕青以另一种方式提醒和劝谏宋江。他在“秋林渡”这个地方以练箭为由射杀大雁，引宋江注意。

果然，燕青一连射落好几只大雁，宋江见了喝斥他“滥杀无辜”，却丝毫没有想到那首预言诗。

燕青眼看宋江一直执迷不悟，只能摇头长叹。后来， 燕青又苦劝“旧主”玉麒麟卢俊义离开，结果同样没有成功，最后，他只好选择了悄然离开，最终得已善终。

其实，这首水浒中最神秘预言诗“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”，智真长老是告知宋江，在秋林渡看到大雁时，你已经离开了京城，去征讨方腊了，此去休想再得团圆，等于寻死。你不要只一门心思地建功立业，换取富贵富贵，还记得双林镇吗？那里许贯中式桃源般的生活，才是你宋江最好的归宿。

可惜，宋江到死也没参破，落得饮毒酒惨死的悲惨结局。

而在梁山众好汉中，还有一位高人也参透了，他便是公孙胜，所以公孙胜在战方腊前便选择了飘然而去，结果不知所踪了。

鲁智深辞别五台山，智真长老赠送的四句偈言为何解呢？

鲁智深的师父智真长老，是一位得道高僧，书中言其乃当世的活佛，能知过去未来之事。智真长老的偈言无有不灵验，当鲁智深辞别五台山时，智真长老赠送了四句偈言给鲁智深，以寓其前程之事。书中写道：..话说当日智真长老道：“智深，你此间决不可住了...我夜来看了，赠汝四句偈言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

林、山、水、江，可指物亦可指人，但从鲁智深后来的遭遇来看，显然是统一指物。

一、遇林而起。自鲁智深离开五台山到夺取二龙山，鲁智深共有三次遇“林”经历。第一次，赤松林遇史进。鲁智深途经瓦罐寺，遇上为非作歹的崔道成与丘小乙，鲁智深行侠仗义却不敌崔道成与丘小乙的围攻，败下阵来。其后，在赤松林遇上史进，得史进相助，最终杀了崔道成与丘小乙并火烧了瓦罐寺。第二次，乃是较为著名的野猪林救林冲，董超、薛霸欲於野猪林害死林冲，幸得鲁智深及时出现，才救了林冲一命。

第三次，乃是鲁智深单打二龙山而束手无策时，而躲进林中休息，却遇上了青面兽杨志。纵观鲁智深三次遇“林”经历，真正比较符合“遇林而起”的是这三次。正是得了杨志之助，鲁智深才得以夺取二龙山而开创了一番事业。

二、遇山而富。鲁智深下五台山之后，曾於桃花山遇打虎将李忠、小霸王周通，并趁其二人下山劫财的机会，而将桌上金银酒器，都踏匾了装进自己的包袱里，算是小富了一把。而与杨志夺取二龙山，有了自己的事业，可以称得上是大富了。

三、遇水而兴。遇水而兴，应在二龙山归附水泊梁山。二龙山虽险要难攻，可毕竟还是势单力孤，归附水泊梁山，才使鲁智深最终得以建立殊勋。

四、遇江而止。遇江而止，这是鲁智深的最终归宿之处。征完方腊之后，鲁智深於杭州六和寺之中，闻钱塘江的潮信响，才忽然大悟。于是，沐完浴焚了香，令人去报於宋江。待宋江到来之时，鲁智深已坐化於禅椅上。

水浒中的智真长老都为鲁智深做过哪三件大事？

对于是否将收留鲁达留在五台山文殊寺出家为僧，寺中的大部分和尚是不同意的。《水浒传》第四回提到，当赵员外将鲁达的经历告诉文殊院主持智真长老后，智真长老便将此事告诉了寺中的首座、维那等人，结果遭到众人的反对。首座的意见很明确：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”而从后来的事态发展来看，首座可谓一语成谶。

不过，众人的反对并没有改变智真长老的决定。最终，智真长老不但亲自主持了鲁达的剃度仪式，还公然违反了寺庙的基本规矩，将鲁达与自己同辈，赐法号为“智深”。至此，鲁达总算离开了遭官府通缉、东藏西躲的日子，在五台山安定了下来。这也是智真长老为鲁智深做过的第一件大事。

智真长老为何如此厚待鲁智深。他在与众僧的对话中道出了其中的端倪。智真长老的理由一共有两个，首先是还人情。智真长老是这样说的：“他是赵员外檀越的兄弟， 如何撇得他的面皮？”由此可见，赵员外平日对文殊寺的资助数额巨大，是该寺金主之一，即便是智真长老也不便驳了赵员外的面子。

还有一个原因也非常关键。智真长老表示：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”从这番话来看，智真长老的确是一位世外高人，与书中的张天师及罗真人一样，知道过去和未来之事。故此，他才会力排众议收留了鲁智深，这是智真长老为鲁智深做的第一件大事。

智真长老对鲁智深的关心和爱护，几乎到了溺爱的地步。鲁智深呆在文殊院期间，可谓是劣迹斑斑。说话无礼、没有规矩不说，甚至还在庄严的佛殿内随意大小便。众僧对其深恶痛绝，纷纷要求将其赶走，但却遭到智真长老的拒绝。在智真长老的袒护下，鲁智深的行径越来越放肆。他不但在半山亭抢酒喝，还将人打伤。此后，他又殴打其他僧人、喝酒吃肉、打烂佛像。可即便如此，智真长老也没有将其除名，反而安排鲁智深前往东京大相国寺，这又让鲁智深再一次有了容身之地。这是智真长老为鲁智深做的第二件大事。

与这两件众所周知的事情相比，智真长老还为鲁智深做过一件大事。只不过书中没有过多的着墨，故此被很多读者所忽略。下面我就来谈谈这第三件大事。

虽然贵为经略府的提辖，但鲁智深却是个文盲，大字不识一个。关于这一点，在小说的第三回有一个明显的例子。当时，鲁智深从渭州逃到了代州雁门县，在十字街口看到有一群人在看榜文，鲁智深也凑了过去。书中是这样描述的：“鲁达看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在人丛里听时，鲁达却不识字， 只听得众人读道……鲁提辖正听到那里。”这段描述足以证明，鲁智深是不识字的。

不过，到了小说第一百一十九回鲁智深在杭州六和寺圆寂之前，却出现了一个截然不同的场面。书中描述到：“（鲁智深）又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。”从这个情节来看，此时的鲁智深能够在圆寂前写下一篇颂子，证明他不仅识字，而且写出来。

对于后面的这个情节，有部分人认为这是小说作者的一个忽略。其实，这种看法是错误的。在小说当中，作者其实安排了一个事件让鲁智深有机会识文断字。那么，鲁智深是在什么时候学得的文化呢？从书中鲁智深的经历来看，从来到东京大相国寺开始一直到在六和寺圆寂为止，鲁智深根本没有时间来学习。唯一的可能就出在他身处五台山文殊寺期间。

那么，鲁智深在文殊院一共呆了多少时间呢？书中有两处有交代。一处是在第四回鲁智深第一次打伤卖酒人抢酒喝之前。书中描述道：“鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。时遇初冬天气， 智深久静思动。”

另外一处也是在第四回中，发生在醉酒后破坏了佛殿之后。书中的描述是这样：“这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场一连三四个月，不敢出寺门去。”这就意味着鲁智深在文殊院的时间十个月左右，这个时间也足够鲁智深学习文化了。那么，是谁来教鲁智深学文化呢？除了智真长老，也再无他人了，这便是智真长老为鲁智深做的第三件大事。

水浒传中智真长老有多少个徒弟 分别是

有三个，一个是林冲，一个是卢俊义，另一个是史文恭（史教头，曾头市曾家五虎那个片段）。后来鲁智深去到那儿，他又收鲁智深为徒弟，所以一共有四个徒弟。

鲁智深大闹野猪林的故事，可谓家喻户晓、老幼皆知。这个故事出自《水浒传》第八回。当时，八十万禁军教头林冲遭到太尉高俅的迫害，被刺配充军至沧州。途中，押送公人董超和薛霸欲将林冲置于死地。关键时刻，鲁智深挺身而出，在野猪林施以援手，令林冲平安脱险。最终，林冲火烧山神庙，变成了一位梁山好汉。

鲁智深为何要救林冲呢？众所周知的一个原因是鲁智深嫉恶如仇的性格所致。除了救过林冲，鲁智深还救过落难的金翠莲父女、桃花村刘太公的女儿。不过，除了这个原因之外，《水浒传》中还提到了另外的一个原因，这个原因出自小说第七回鲁智深与林冲初次见面时说过的一番话。

在小说第七回中，鲁智深当众表现其自己的禅杖功夫，林冲正巧陪着夫人前往附近的岳庙烧香还愿，途径此地，看到鲁智深的武艺出神入化，不禁高声喝彩，两人因此相识。在双方的交谈中，鲁智深道出了与林冲的一段渊源。鲁智深表示：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧，年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖。”

从这段对话来看，尽管当年鲁智深并未见过林冲，但与林冲的父亲林提辖相识。因此，后来鲁智深在野猪林救林冲，除了侠肝义胆的豪爽性格之外，还有着一层故旧因素。

众所周知，水浒故事的发展经过过相当长的一段时间。自南宋时期，水浒故事就在民间广为流传，话本及杂剧中的水浒故事数不胜数，这也为后来《水浒传》的成书提供了巨大的借鉴作用。而在这些早期水浒故事当中，就有鲁智深与林冲的故事，其中对鲁智深与林冲的关系有一个更为有趣的说法。原来，鲁智深不仅与林冲的父亲林提辖相识，与林冲的关系也非常特殊。他们曾先后拜一个世外高人为师，学习武艺。此人是五台山文殊院的住持智真长老。这个故事在被后人称为“林冲投笔从戎”。

在该故事中，智真长老是一位武艺高强的世外高人，在五台山文殊院担任主持。除了佛法高深之外，智真长老还有一身出神入化的武艺。鲁智深打死镇关西后，几经周折，来到五台山落发为僧。智真长老见鲁智深天生神力、嗜好武艺，便对其悉心传授，鲁智深的杖法就是出自智真长老的传授。鲁智深武艺初有小成之后，智真长老便让鲁智深离开五台山，闯荡江湖。最终，鲁智深也成了一位名震江湖的大侠

智真长老给鲁智深的四句真言是什么？

智真长老两次给鲁智深四句真言。内容分别是：

第一次：智真长老赠鲁智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

第二次：智真长老唤过智深赠与四句偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

第一句意思是：遇林而起：遇到林就有争斗厮杀。赤松林、林冲、野猪林、万松林、琳琅山松林。遇山而富：遇到山就有财富好运。桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。遇江而止：遇到江就终止完结。宋江，钱塘江。

第二句意思：逢夏而擒：鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成。遇腊而执：生擒方腊。听潮而圆、见信而寂：夜宿杭州六和寺，智深听得钱塘江潮信，最后鲁智深在杭州六合寺圆寂。

《水浒传》智真长老送鲁智深的偈语是什么？

《水浒传》智真长老送鲁智深的偈语是：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

鲁智深人生的一个转折点，不是林冲，也不是野猪林，而恰恰是他在野猪林里救下林冲这件事。因为这件事之后，鲁智深因为被董超和薛霸识破身份，不能在大相国寺挂单做和尚。

他只好继续逃亡，后来上了二龙山落草。从那以后，他才算是再次站起来，继续行侠仗义，否则他就一辈子屈居大相国寺，永远做和尚了。

从这个角度来说，林冲也没有出卖鲁智深，因为离开大相国寺，去落草，去上梁山，去南征北战，是鲁智深人生的必经之路。

鲁智深性格特点：

鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻，即所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。

他是一位反迫害的英雄，但不是反对对自己的迫害，而是反对对别人的压迫和不平，他不仅“路见不平，拔刀相助”，而且是“杀人须见血，救人须救彻”，他对金氏父女的救助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决，毫不畏惧，从来不知道什么叫危险。

鲁智深并不是只具有热血与理想主义的勇夫，他还不乏智慧与践行的能力。在去找郑屠麻烦的时候，鲁智深最初只是买肉，左挑剔右挑剔，让郑屠按捺不住，主动找他麻烦，这样鲁智深便理所当然地还手。

打死郑屠后，又指着郑屠的尸体说“你诈死”。在这里，鲁智深粗中有细的性格也展露了出来。

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