尽一切恶得须陀洹是什么意思（尽一切恶得须陀洹）

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本文目录一览：

• 1、尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦， 受苦众生令得解脱， 怖畏众生
• 2、什么叫尽一切恶得须陀洹
• 3、尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离
• 4、尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦。 受苦众生令的解脱， 怖畏众生令得远离。 这就话的意思谁能解

尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦， 受苦众生令得解脱， 怖畏众生

尽一切恶得须陀洹，意思是除尽一切过失，得须陀洹果。出自《僧伽吒经》：“尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离”。僧伽吒经是那烂陀寺的镇寺之宝。须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽区分两种方法，但这是入门之差别，而非证悟的内容不同，因此圣典记载：“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。

什么叫尽一切恶得须陀洹

尽就是终止的意思。尽一切恶就是断除一切恶的行为，证得须陀洹果。这是僧伽吒经的四句话，每天读7遍以上，可能会有消业的梦，这部经很好。

尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离

翻译？还是出处？出处应该是《僧伽吒经》

意思大概是：除去心中恶得须陀洹果位，然后通过布施去除贪念远离苦痛，让受苦地生命得到解脱，让众生远离恐惧。

注：证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生

尽一切恶得须陀洹， 然后布施远离诸苦。 受苦众生令的解脱， 怖畏众生令得远离。 这就话的意思谁能解

意思是除去心中恶得须陀洹果位，然后通过布施去除贪念远离苦痛，让受苦地生命得到解脱，让众生远离恐惧。

因果循环是人生和社会发展的动力，有因必有果，有果必有因。因是上一件事的果，果是下一件事的因。如果把人或社会的发展比作一个点，那么万物成长的规律就是这个点的基因，不可避免的开始往前走；物极必反的规律就是前进的路线，呈波状起伏形态。

扩展资料

这句话的启示：

因为生，所以离。这句话成立，生是第一因，离是最终果，生与离之间就是我们的人生，而人生的高度和分量根本上却由不得别人，全凭自己。这并不是说别人或者环境对我们没有影响，环境对我们的决定作用是肯定的，但是如何认识、看待和影响环境，在于自己。内因和外因同等重要，一起作用，最终形成了你每件事的结果，而每件事一旦成为结果，就立马变成了与我们相关的外因。

而内因仅仅是，过往所有的知识、经历形成的记忆、性格和意识组成的思想体系，在那一刻形成的那个想法，并驱使你产生的行为。终极的内因是基因和天赋，终极的外因是环境背后的环境，终极内因和终极外因最终形成了我们整个人生的得失。

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