影禅龙师兄东方财富博客（影禅龙师兄）

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本文目录一览：

• 1、急需《西游记》赏析
• 2、如何评价金庸《天龙八部》中的玄慈？
• 3、《天龙八部》中玄慈的武功如何？能否胜过丁慕段游？
• 4、《天龙八部》中的玄慈武功高吗？在书中能排在什么位置？
• 5、问个仙剑的问题

急需《西游记》赏析

一） 顽皮机智的孙悟空

花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。

如何评价金庸《天龙八部》中的玄慈？

在天龙八部里，玄慈是一个用自身所做所为，验证了佛家因果报应这个说法。

佛门讲究因果，玄慈大师身为一名高僧，年轻时，做下了太多恶因，因此在他成为少林寺方丈后名震天下，群雄皆识的时候，萧远山让他彻底身败名裂，这一切皆是玄慈自己做下的恶因，而得到的一个恶果，下面详细分析玄慈这位得道高僧，究竟是怎样犯下这些因果罪孽的。

一，玄慈误信小人谎言，伤害无辜，差一点挑起宋辽两国开战。

慕容博为了恢复昔日大燕国，设计挑起宋国和辽国的战争，谎说辽国高手要来夺取少林七十二绝技，身在少林寺出家当和尚的玄慈，也没有详细调查分析，就听信了慕容博的谎言，带领中原武林众多高手，在雁门关外，埋伏袭击了萧远山，杀死了萧远山的妻子，以及众多族人，萧远山杀死中原武林高手十七名后，在崖璧上留下遗言，抱着妻子和刚出生的儿子萧峰跳了悬崖，在最后一刻，将萧峰扔回了悬崖之上。

玄慈找人翻译了萧远山的遗言后，才知道误信慕容博谎言，做下了伤天害理之事。

庆幸萧远山自杀，否则极可能挑起宋辽之间的战争。

做下错事差点酿成大祸的玄慈为了名誉，竟然隐瞒了事情的真相，并没有向武林人士公布慕容博复国的狼子野心，以及自己误信小人之言的错误行径，这件事是压在玄慈压心头的第一个因果罪孽，玄慈也知道，这个果报早晚会来的。

第二，身为少林高僧的玄慈，见叶二娘美貌犯了淫戒，并抛弃叶二娘母子，不仁不义，此为第二大罪孽。

玄慈给叶二娘父亲治病时，见叶二娘美貌，见色起心动念，犯了佛门八戒之淫戒，致使叶二娘怀孕，叶二娘生下孩子虚竹后，玄慈为了在少林寺中的地位，毅然抛弃了叶二娘母子，孩子虚竹被萧远山偷走，并且被送入少林寺里，就放在了玄慈的身边，而叶二娘又被萧远山破相，受此刺激，成为了四大恶人里变态的无恶不作叶二娘，偷取别人家的小孩，然后尽情摧残杀害小孩取乐，叶二娘的这些罪孽，都是玄慈为了一己私欲，贪图一时快乐，犯下的因果大罪。

总之，玄慈作为一个有道的少林高僧，明明知道因果轮回，却犯下如此多因果罪孽，而且不知忏悔，只能说他身在佛门，而故意行败坏佛门之事，直到事情败露之前，都不曾有过丝毫悔罪之心，等到萧远山彻底揭穿了玄慈所做下的这一桩桩恶事后，玄慈见到再无侥幸蒙混过关，才不得不承认所犯之罪，身败名裂，只有一死而谢罪天下，受了因果之报。

所以说，玄慈是一个罪孽深重的和尚，玄慈太痴，因愚蠢而误信小人之言。

玄慈太贪，因贪婪美色，贪恋方

《天龙八部》中玄慈的武功如何？能否胜过丁慕段游？

隔空一丈多碎铜镜，余力重伤阿朱。薛神医说的明白，格挡物卸去7-8分力。也就是说隔空一丈多。2-3分力把阿朱打成这般样子。 没有乔峰真气续命。与谭公的疗伤圣药 那是必死的。 玄慈可以说金庸小说里 所有少林主持方丈中最强的。而且其他方丈的差距跟他比非常悬殊。 倚天少林方丈在他面前可以说是不值一提。还有笑傲里练了十几年易筋经的方正也是差的很大一截。 这么说吧 笑傲的方正连慕容复的水平都没有。 同样碎人头骨。慕容复隔空一腿距就能办到。而方正需要接近实击 隔空可能也就2-3厘米 才能做到。因为手一歪直接被任我行点倒。 为什么差距很大。 因为笑傲的易筋经只有 2页纸。天龙是一本书。

回到问题本身 我认为玄慈能胜段延庆跟慕容复。但打不过游坦之丁春秋。

这当中以慕容复内力最差。 他的硬实力是隔空一腿距离击碎人头骨。一掌逼退岳老三数丈。 他本身不是以内力见长。他是身法招式见长。尤其善于接力打力。 像虚竹童姥几百丈掉下来的距离他都是转移出去。

内力第二差的是丁春秋，他比隔空一腿碎人头骨的慕容复稍强。他高高跃起能把想窟他腿的巨蟒头骨打个稀巴烂。还能掌风扫断余尺的大树。像慕容复有转移力道的加成一样。老丁有毒加成。他是金庸小说用毒第一人。后世欧阳锋 毒手药王 何铁手什么的跟他比 简直就是判若云泥。 就拿欧阳锋来说毒鲨鱼算是他的巅峰了。但跟老丁比那就小儿科了。 毒鲨鱼前提是鲨鱼吃同类。才能无限循环下去。需要通过血肉传播。而老丁的不用。触碰就玩完。死了就是毒尸。触碰者又玩完又成毒尸。唯一差别就是人是智慧动物，看到发青冒泡的尸体不会去触碰。 像胡一刀苗人凤哪个需要破口。 要么何铁手那样食物下毒。看看老丁。羽扇纶巾装诸葛亮。扇子摇起来。对面的人一排排倒。 而且他全身上下衣物头发 都是毒。打老丁只能隔空打。偏偏老丁掌力不差。也能隔空杀人。因为知道对手不会触碰他.他的毒往往是随着他的掌力一同输送出去的。他比较忌惮的是像乔峰这种掌力强.隔空远击杀人。因为掌力不如。跟掌出去的毒可能会抛回来。

老段。内力强悍。拿7-8尺长的细棒还能隔空击五尺。静态下能把钢刀震碎。钢刀的碎片能像投掷飞镖的力道一样。相互碰撞激射出去。他还能凭借细棒圆圆小头。用内力黏住树。倒挂4人。 内力方面整个大理他能拍第三。但缺点明显。残疾。 而且内力方面比之玄慈稍不及。

最后游坦之。内力是最强的。 强到什么程度。坐床上朝门口抬手一掌 就能立毙宋长老等四人。 招式虽然稀烂。但内力强。 书版易筋经 整个金庸小说 就达摩 疯僧 跟他练成。 虽然他对谁都是抬手一掌。招式稀烂。 但是他掌力强，打的远。还有寒属性加成。不是乔峰这种级别人。压根就没有顶下他掌力 拉进距离的扫他腿的能力。 玄慈跟他对的那掌。玄慈是输的。我是不觉得玄慈有连续受几掌。拉进距离的能力。

玄慈的武功，可不比萧峰低多少。

天下武学出少林，作为武林泰山北斗少林寺的主持方丈，玄慈既然能够做到这个位置，除了佛法方面的造诣，其武功当然也不会差到哪里去。

在原著之中，玄慈是个武功极高之人，也是当年围攻萧远山的首领，剧版之中的玄慈实力被削弱了很多，并不符合实际情况。

要想看出玄慈的武功到底多高，自然要对比，而对比的人选就是萧峰。

萧峰，《天龙八部》当中的三兄弟之首，也是个练武奇才，在原著当中萧峰是个练武速度极快而且拥有极高天赋的人。

他没有任何奇遇，完全靠自己稳扎稳打的练武，最终达到了绝顶高手的程度。

虽然与南慕容齐名，但慕容复的武功远不如萧峰。

萧峰在江湖上，不管与谁对战，从来就没胆怯过，唯独有一个人，曾让萧峰感觉力不从心有点无法对付，而这个人，就是非常不起眼的玄慈。

夜闯少林的时候，萧峰被玄慈发现，玄慈对其使出劈空掌。

原著描写：“自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来，他自行走江湖一来，从没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊。”

菩提院中，达摩院首座玄难与戒律院首座玄寂围攻萧峰与阿朱的时候，玄慈对着萧峰使出了大金刚掌，萧峰奋力抵挡。

萧峰全力抵挡玄慈的掌力，然而，玄慈的大金刚掌掌力被萧峰消去了十之八九之后，可残存的掌力依旧击中阿朱，将其打得只剩一口气。

在《天龙八部》当中，萧峰的武功到底有多高，实在是不用多说的，在同样年龄的武林群雄之中，武功造诣能越过他的，再也找不出第二个。

作为丐帮的帮主，萧峰对战过的江湖绝顶高手也不在少数，甚至比比皆是，可他对于玄慈的评价居然是“行走江湖以来，从没见过如此厉害的”。

让萧峰赞叹过的，一个是段誉的六脉神剑，那毕竟是天下第一剑，而他虽然也赞过虚竹，却也只是觉得虚竹不可貌相，想不到他武功这么高。

玄慈可不是与萧峰缠斗，只不过是一掌劈出而已，却让向来睥睨四方的萧峰心虚了，这在整个原著当中，再也找不到第二个人能这般了。

在《天龙八部》原著里，对于玄慈的设定就非同一般。

玄慈是百年难得一遇的练武奇才，这点与萧峰一样，而他年纪轻轻就练成了少林派上百年来都没人成功练成的大金刚掌。

在慕容博的挑唆之下，年轻时的玄慈成为带头大哥，带着二十多个绝顶高手围攻萧远山，而萧远山奋力反击之下，二十多个人所剩无几。

活下来的人里，只有玄慈、汪剑通、智光大师与赵钱孙侥幸保全，并且智光大师与赵钱孙纯属意外，玄慈与汪剑通才是真的凭实力活了下来。

玄慈的武功如此之高，那么他要是对阵丁春秋、慕容复、段延庆与游坦之胜算几何呢？

萧峰在少室山下，以一人之力对战丁春秋、慕容复与游坦之，并且丝毫不落下风，只不过丁春秋后被虚竹制服，慕容复被段誉打倒，缠斗没有结果。

不过可以肯定的是，就算这三人一起上，跟萧峰动手也讨不到好。

萧峰解决掉了游坦之之后，见慕容复对段誉恩将仇报，直接一招拿下将其扔了出去。

玄慈的武功虽然让萧峰都惊诧，但真要与这几个人交手，却也未必能表现得比萧峰好，玄慈落败的可能性，反而还要更大一些。

在丁、慕、段、游这四人之中，玄慈唯一最有把握胜过的，其实只有慕容复而已。

丁春秋以化功大法见长，与其交手很容易受其暗算，在招数上想要取胜也没有那么容易。

段延庆是四大恶人之首，其一阳指的功力登峰造极，在原著之中，与段延庆交手的人中，除了后来六脉神剑大成的段誉，几乎是没谁讨得了好。

游坦之的武功招数并不厉害，因为是阿紫教的，但他练成了少林《易筋经》与星宿派毒功，内力之深，就连萧峰也忌惮三分。

这三个人虽然都有败绩，却各有各的厉害，玄慈武功刚猛浑厚，对战丁春秋与游坦之落败的可能性最高，其次就是对战段延庆。

唯独慕容复，这个与萧峰齐名的年轻人，武功实际上却没那么高。

慕容复的武功绝技就是斗转星移，当年他的先祖慕容龙城也是靠这个绝技成名，可到了慕容复这一辈已经大不如前，慕容复与人交战，经常落败。

玄慈的大金刚掌并非多么精妙，而是威力惊人，这是很难破解的，只能硬拼，但慕容复并不具备这样的实力，他最多像对付丁春秋那样，将掌力转移到别人身上。

原著里的玄慈，出场不多出手也不多，因此其武功通常都被低估，要拼真本事，还真未必会输给丁慕段游四人，只不过比武并非全然拼武功，变数也就多了。

玄慈方丈是少林百年一遇的武学奇才，如果玄澄没有因为强练少林七十二绝技残废，玄慈只能屈居当时少林第二高手，既然玄澄已经残废，则玄慈是当时少林第一高手。

金庸明确说过，玄慈练成的大金刚掌（新修版改为大金刚拳），极难练成，少林寺每过百年，才会出现一个能练成的人，这大金刚掌的练功诀窍，其实都写在了少林武经之中，明晃晃地摆在那里，很多少林僧人都曾修炼，可就是练不成，玄难玄寂跟玄慈一个师父，都是灵门大师，二人用功几十年仍然练不成，玄慈却练成了。

玄慈练成大金刚掌后，曾以此掌对敌夜探少林的乔峰，结果乔峰被大金刚掌震得手臂发麻，自忖一生中从未遇到如此功力高深的对手，以此可以看出，玄慈武功也只是稍弱于乔峰。

要说玄慈方丈，三十年前自然武艺不高，在雁门关，他们二十一个人围攻乔峰之父萧远山，如果不是萧远山手下留情，这帮人早已经被屠戮殆尽了。萧远山手下容情，一腿点了玄慈这个带头大哥穴道，一腿点了汪剑通穴道，没杀二人。

当时二人被萧远山秒杀，武功可能到不了二流，跟当今的丁春秋、段延庆、慕容复相比似乎略有不如。

可是，三十年后，玄慈功力大进，不但练成百年难练的大金刚掌，还练成了几种少林七十二绝技如袈裟伏魔功、降魔禅杖、波若掌等，在江湖上武功已经臻于绝顶，仅次于天龙四绝和游坦之，真实实力稍胜丁春秋段延庆慕容复。

玄慈方丈在《天龙八部》中，数次出手，除了三是年前武功未有大成，后来几次面对的都是江湖上绝顶高手，然而每次都吃了败仗，以一招两式败下阵来，可见， 他离绝顶高手还有一点距离，稍弱于绝顶高手萧远山、慕容博、鸠摩智、乔峰、游坦之等人，但是明显强过段延庆、丁春秋、慕容复，只他那深厚的少林内功，段丁慕容三人就稍有不如。

玄慈第一次出手，是面对乔峰，当时乔峰的授业恩师玄苦大师被萧远山一掌震断心脉，震碎五脏六腑，不久圆寂，玄慈和玄难玄寂误认为乔峰是凶手，三人合力围攻乔峰，乔峰面对玄慈的大金刚掌波涛汹涌的内功，一霎时间，已觉呼吸不畅，胸口气闭，自忖从未遇到过如此高的高手，可见玄慈内功之深厚。

接着玄慈以劈空掌打乔峰，乔峰原本不想跟少林高僧对敌，所以只求脱身，未尽全力，即便如此，乔峰还是被玄慈一掌打得膝下一软，掉了下来。

乔峰自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，心中大惊。可见玄慈方丈功力之深厚。当然，玄慈联合玄难、玄寂三人，拦不住手提阿朱的乔峰，玄寂拼尽全力地一掌一拍两散，乔峰立马恢复功力，也可见，玄慈不如乔峰。

玄慈虽然比之乔峰似乎略有不如，比之段延庆、丁春秋、慕容复这几个跳梁小丑要强得多，要知道，乔峰自忖打三四个段延庆轻轻松松，而丁春秋被乔峰啪啪啪三招降龙十八掌打得闭气不敢接掌，至于慕容复，被乔峰一招秒擒。让乔峰秒杀玄慈，他是万万不能。

玄慈第二次出手是在少林寺大门口，他跟游坦之对了一掌，被游坦之震断袈裟束带。可见玄慈内功略不及游坦之。

说起来，游坦之内功不可小觑，由于他曾跟丁春秋和慕容复围攻乔峰，就有人认为他跟丁春秋和慕容复一个水平的，其实这有点印象流了。

游坦之内功主要来自少林易筋经和丁春秋的冰蚕毒功，二者相融，游坦之每拍出一掌，深厚内功中都夹杂着一阵冰寒，令乔峰都极为难受，而且三人围攻乔峰时，慕容复和丁春秋老奸巨猾，都是在边缘游走，只有游坦之结结实实跟乔峰对了很多掌，只打得乔峰一阵寒颤，极为难受，不说别的，单说他的内功之深厚，丁春秋和慕容复就颇有不及。

游坦之曾经跟丁春秋以毒功对攻，二人以内力抛撒身边丐帮和星宿派小喽啰，一开始丁春秋还能抵挡，时间一长，游坦之内功就显示出来，强于丁春秋，丁春秋处于下风，自己都差点被游坦之抛来的毒尸打中，最后只好以阿紫要挟。

游坦之跟玄慈方丈对掌，用的同样是打乔峰的大金刚掌，结果呢？

虽然看起来旗鼓相当，然而玄慈大师的衣带被游坦之掌风震断，游坦之占上风是实锤了，可见玄慈内功略胜玄慈。总结来看，玄慈略逊乔峰以后，略逊游坦之，只不过游坦之招数不太行。

在三联版《天龙八部》中，玄慈方丈只出手这两次，可是为了给玄慈正名，金庸在新修版《天龙八部》中，还给玄慈加了点戏。

乔峰追查带头大哥身份时，曾经去天台山找智光大师，路上遇到五个老者，这五个老者其实是玄慈方丈和四位少林玄字辈高僧假扮的，他们说代表带头大哥给乔峰递句话，然后又要轮流跟乔峰对上一掌，前面四掌乔峰没用全力，目的是留力跟最后一位迟姓老者对掌，他目测迟姓老者在五人之中功力最深厚。

这迟姓老者不是别人，正是少林方丈玄慈大师，当年的带头大哥。他跟乔峰对掌用的是佛门最高的掌法波若掌，似乎比之他的大金刚掌还要强上不少。

不过，乔峰有降龙十八掌傍身，从来没怕过谁，一生未曾败给谁过，因此对前四掌时，即便他留了力，仍然游刃有余，到了对上玄慈时，他也是出三分力留七分力，谁知道这玄慈方丈的波若掌有一个核心要义，即‘一空到底’。

所谓一空到底，就是对方掌力打来，自己急忙收掌，让自己这边空了，然后再以间不容发的时机，将自己的掌力和对方的掌力一股脑的都打向对方，对方相当于承受了两人掌力的合力，再深厚的内功，恐怕也难以抵挡。谁知乔峰为了他的阿朱留了七分力，这下玄慈不但佩服乔峰功力之深厚，也佩服乔峰慈悲为怀，道德境界极高，没有在自己收掌时加力猛打自己。

这一战，从乔峰留力就可以轻松敌对玄慈等五位少林高僧来看，金庸给玄慈正名了，也给乔峰的功力又提高了一大截，玄慈等人对乔峰的武功之高更加佩服。

无论如何，玄慈方丈在天龙中是稍弱于天龙四绝的次绝顶水平。

就像射雕里的裘千仞，略逊东邪西毒南帝北丐。而丁春秋段老大慕容复就像丘处机、梅超风等水平的一流高手，绝顶水平的乔峰能打他们三四个，次绝顶水平的玄慈打他们两个没问题。

其实，玄慈方丈作为少林一派的掌门，最厉害的并不是武功，而是他的机智和洞察力，连老奸巨猾的慕容博都承认，玄慈方丈足不出少林，对天下事推算的不差毫厘，智力之高，恐怕在天龙里是前几名。

可惜他对叶二娘始乱终弃，是个人渣，他作为少林高僧，犯了色戒里的淫字，是个不折不扣的伪君子。

我是小蝼蚁，我尝试回答下这个问题。

少林方丈玄慈，与丁春秋、慕容复、段延庆、游坦之四人相比，谁更厉害？

我先抛出观点，玄慈比四人都要更强。

这四人之中，玄慈与游坦之有过一战，其余三人与玄慈并未交过手，我们需要以乔峰作为中介来讨论这五人的功力。

在少林寺，乔峰与玄慈有过一战。玄慈大金刚掌劈出，将乔峰打下墙头，并让乔峰顿觉乏力。乔峰感叹自行走江湖以来，从未见过如此厉害的高手。乔峰在玄慈手下讨不到任何便宜。

可以说，玄慈最起码不弱于乔峰。

乔峰功力之强，毫无疑问。乔峰与慕容复之间，不必做过多论述，无论是从实战上还是内功上，慕容复与乔峰都有较大的差距。王语嫣的评价中也可看出慕容复与乔峰的差距。尤其是在少室山一战中，乔峰一招将慕容复擒住。

慕容复与丁春秋在客店有过一战。次战中，慕容复着了丁春秋道，二人双掌相交，慕容复内力外泄毒气入侵，好在施展斗转星移，从丁春秋手下脱困。二人打斗之际，丁春秋见自己化功大法被转移到自己弟子身上，一再思量是否收力，但忧虑一旦收力再次拿住慕容复就不容易了。可见二人功力差距并不大，在伯仲之间。

游坦之与丁春秋在少室山下也有过一战。丁春秋善用毒功，但是对游坦之来说，毒功并不起作用。在与游坦之对了几掌之后，丁春秋对他颇为忌惮，不敢再与其直接对掌。修炼了《易筋经》的游坦之，论功力，是要强于丁春秋的。

相比之下，不弱于乔峰的玄慈，要战胜慕容复、丁春秋二人，还是有把握的。

玄慈与游坦之在少室山对过一次掌，玄慈以一招“礼敬如来”的守势化解了游坦之的掌力。

玄慈的大金刚掌应对游坦之应当是绰绰有余的。游坦之虽然功力深厚又有寒毒加持，但其实战水平却不高。玄慈只要以守势应对，伺机击败游坦之并非难事。

丁慕段游四个字分别指丁春秋、慕容复、段延庆和游坦之，这四人算是天龙世界里十分厉害的反派高手了，不过四个人各有缺陷，跟玄慈比还是有差距。

玄慈是少林方丈，几十年前就是江湖上有名的高手，经过几十年修炼，武功更加厉害。在少林寺的时候，他曾经与乔峰有过交手，在乔峰的降龙十八掌之下，居然可以不落下风，确实已经很厉害了。那时候的少林寺是武林泰山北斗，作为少林寺的领头人，玄慈的定位就是武林中的绝顶高手。

不过玄慈武功再高，他也有个限度。当日鸠摩智大闹少林寺，频频展露少林七十二绝技，一众少林长老都不是他的对手。玄慈虽然没有跟鸠摩智动手，但是他已经看出来自己是不如鸠摩智的，所以虚竹出头的时候，他直接就默许了。也就是说，玄慈武功是不如鸠摩智的，但是两人相差不会太多。比起丁慕段游四人，玄慈还是要更胜一筹的。

丁春秋是著名的邪派高手，他出身逍遥派，本来一身武功十分高大上，不过丁春秋没有学到逍遥派最高明的武功，因此心生不满，暗算偷袭师父无崖子以后就自立门户，成立星宿派。

成立星宿派以后，丁春秋由于自身武功不够，就依靠化功大法和用毒来提高实战能力。从丁春秋跟人动手就看得出来，他的武功虽然也算得上一流，但是有些过度依赖化功大法和毒功了。而且丁春秋的化功大法也不是一直有用的，遇到一般性的武林人物自然很管用，遇到厉害一些的武林高手化功大法就作用不大了。丁春秋跟慕容复打过，结果被慕容复的斗转星移克制的够呛。丁春秋的毒功虽然厉害，但是也要看对方功力，比如他用逍遥三笑散毒杀了苏星河，可是面对内力高于他的虚竹的时候，他的毒功就失效了。

武林中像丁春秋这样的武功，已经是十分罕见了，再加上他的毒功和化功大法辅助，所以丁春秋可以横行霸道。不过丁春秋的要想赢玄慈，那还是差点。丁春秋曾经跟游坦之比过内力，他的内力跟游坦之相比，要差不少，但是而玄慈跟游坦之比拼掌力，不相上下。玄慈的少林功夫也不是盖得，内力强于丁春秋，武功也不弱，肯定可以胜过丁春秋。

慕容复是武林中最有名的青年高手之一，与乔峰齐名，但是他的武功跟乔峰相比，还是差了一大截。

在慕容复那个年龄段里，他的武功绝对是绝顶的。慕容复无论是内力和武功，在武林中都罕见敌手，而且他熟练掌握各门各派武功，战斗力绝对强悍。不过也正是因为他修炼的武功太多了，导致他的不少武功只是熟练掌握的地步，还远没有达到精通。而他家传武功其实也很厉害，可惜他也没有修练到家。

正因为如此，慕容复在遇到一般高手的时候，可以游刃有余，遇到同样是一流高手的时候，就有些吃力了。就像他跟丁春秋的打斗，虽然最后算赢了，但是赢得十分凶险。慕容复年纪还轻，功力不足，再加上他的许多武功都没有彻底掌握，遇到玄慈这样的老江湖，还是很容易被击败的。

段延庆是大理段氏的高手之一，他本来是大理皇家太子，熟练掌握家传武学一阳指。后来遇到手下反叛，他拼死逃走，但是身受重伤，不仅毁容了，而且双腿也残了，变得人不人鬼不鬼。后来他学了一身邪派武功，搭配段家正宗武学，成为西南江湖的一霸。

段延庆作为大理前太子，根底是十分扎实的。就算是后来变残了，也有其他武功补充，绝对不可小觑。不过也正是因为他残了，所以战斗力还是要打折扣的。段延庆曾经跟大理皇帝交手，对方承认论功力，段延庆还要厉害一些，但是段延庆双腿残废，而对方是一个健全的人，所以就算他的功力差点，最终还是可以击败段延庆。

可以这样理解，大理皇帝强于段延庆，而大理境内最厉害的就是枯荣大师了，大理皇帝显然不如枯荣大师，而枯荣大师跟玄慈一向齐名。这样类比下来，段延庆显然比不过玄慈方丈。

游坦之是个异数，论奇遇，游坦之的奇遇可以赶上主角了，而游坦之经历的磨难，也是非人的，不过回报也是惊人，短短几个月，游坦之就从一个毫不起眼的小角色成为武林中鼎鼎大名的存在。

游坦之因为帮阿紫练毒功被冰蚕搞成了冰人，后来靠着易筋经起死回生，借着冰蚕的威力，游坦之易筋经修炼十分迅速，很快就成为绝顶内力高手。而且游坦之吸收了冰蚕毒素，每打出一掌都自带毒气，比丁春秋的毒功还要厉害。

游坦之跟玄慈是真正交过手的，两人虽然只是对了一掌，但是也显出游坦之不俗的实力来，毕竟普天之下，能跟少林方丈对掌而不落下风的人就没有几个。不过虽然他内力不输玄慈，但是他的武功实在是太差了，就会一点阿紫交给他的粗浅功夫。对付一般人还行，靠着毒功直接就可以把人放倒，对付玄慈这样的高手，那可就不够看了。玄慈内力跟他相当，武功招式、临敌经验远胜游坦之，如果打持久战，打赢游坦之不成问题。

玄慈作为少林寺第一高手(扫地僧不算），无论内功外功都十分扎实，而丁慕段游四人，武功虽强，但是都有缺陷，想要赢过玄慈，还是差点火候。

在金庸十四部武侠小说里，《天龙八部》无疑处于一个巅峰时期，武林人士的武功个人乃至整体综合实力无疑都是第一位了，就连剑神卓不凡如果在笑傲江湖里都可以位居前三位。在金庸武侠小说里有个判断武林高手的界定，就是以少林寺方丈为标准，高于少林寺方丈就是高手，低于少林寺方丈就不是高手。在《天龙八部》里玄慈方丈显然是一个高手，而少林的整体实力不如丐帮。

清水哥对这位带头大哥的少林掌门印象不好，那么多武林人士为他而死，他居然无动于衷，至于说他和叶二娘的事情倒是可以原谅了，因为这是他年轻的时候办的糊涂事，而且不是他主动。事后虽然没有进行补救，但最终自己也为此付出了应有的代价。 玄慈的武功还是可以的，而当时的少林寺除了扫地僧之外，整体水平也算出色，丁慕段游指的是丁春秋，慕容复，段延庆，游坦之，这四人是《天龙八部》里四个反面角色。而就武功而言，玄慈应该可以完胜慕容复，丁春秋和游坦之三人，只能说对段延庆玄慈不敢说有必胜的把握 。我们说玄慈武功不高的主要原因就是“失身”。不是童身的玄慈在武功上已经很难突破了，他的武功大概就截止于雁门关劫杀萧远山那个节点了，良心的谴责让他陷入迷茫，而后与叶二娘有了夫妻之实。大概就此也就无心练武了。凡心已动。

在少林玄字辈最强的四个人，慈悲苦难是四大高手，玄慈排第一不是因为武功。而是因为他是大师兄，我们对于玄慈武功不高印象是因因为电视剧，而非书里的描写 、在书里直接与玄慈动过手的只有丁春秋好和游坦之，玄难内力不比丁春秋高，但击败丁春秋是有一定把握的，毕竟在书里打了丁春秋两拳，丁春秋对此的反应是：“好厉害！”身子晃了两晃。如果丁春秋不使用化功大法和用毒功，玄难拿下丁春秋还是可以的。玄慈在和游坦之比武是时候道：“老衲当以本派大金刚掌接一接帮主的降龙十八掌，以降魔禅杖接一接帮主的打狗棒。可见，这两种武功没有什么优劣之分，就看谁的武功高，而游坦之以易筋经混合了星宿派丁春秋武功是玄慈没有想到的，游坦之和虚竹一样都是开外挂的，毕竟能和萧峰对打的高手真不多， 游坦之个人属性基本上与丁春秋五五开。玄慈接游坦之两掌仅仅被震断衣带。本身毫发无伤。玄难三招打败函谷八友中的老二、老三和老四。这一手丁慕段游四人谁可以做到？

游坦之的拳脚功夫顶多也就是小学水平。玄慈的武功却是博大精深 。击败游坦之也是没有问题的，但玄慈没有和慕容复与段延庆交过手，但三个人的武功基本上差不多。段延庆虽然是四大恶 人之手，但一身武功却是段氏嫡传，玄门正宗，玄慈未必敢说完胜段延庆。对比一下鸠摩智，鸠摩智先后演示演示大金刚拳、般若掌、摩诃指法等多项少林绝技，逼得玄慈方丈无可奈何，只能自认不如。虽然虚竹最后点破都是假的。但鸠摩智击败玄慈也不是容易的事情。 玄慈在《天龙八部》定位是一流高手，除了四绝二挂，三老以外，接下来就是他了，慕容复，丁春秋游坦之肯定比玄慈低一个档次。和段延庆应该是一个级别。玄慈是玄字辈第一高手。

玄慈让人诟病的是他的人品。而不是武功。没有担当，一开始众人都狐疑叶二娘的丈夫是段正淳，而段正淳在不敢肯定的情况下，居然敢认。可见段正淳是真男人，敢做敢当是多么可贵的一个品质。武功是小道，人品还是第一位的。

肯定不行，他的武功也就是算是中上的水平，在天龙八部中，他只不过是一个过度的人物，武功并不高，虽然是乔峰的师傅。

玄慈功夫还是不错的。主要是年轻时候飞天蝙蝠柯镇恶指点了他两招，自此得窥武学要义

天龙八部中少林方丈玄慈前期武功也是一流水平，在巅峰时期绝对能胜丁春秋、慕容复、游坦之三人，但胜不了练成一阳指绝学的段延庆。后期因年迈力衰，才会被后期成为一流高手的游坦之重伤，也打不过丁春秋和慕容复。

方丈玄慈功夫是不错，但要和丁慕段游相比的话，最多是旗鼓相当吧。

《天龙八部》中的玄慈武功高吗？在书中能排在什么位置？

天龙八部中，少林寺方丈玄慈大师是很重要的人物，当年就是玄慈方丈率领中原一众高手，去雁门伏击，将萧峰的一家人杀死，只活了萧远山与萧峰两人。玄慈能够得到中原武林人士的拥戴，说明他无论智谋还是武功，都得到了认可，都是众人之首。

然而玄慈与萧远山之战显得太过糟糕，被萧远山轻易击败，如果不是萧远山心存一丝善念，不忍心下杀手，无论是玄慈方丈还是丐帮的帮主汪剑通，都会死在雁门关。那么玄慈方丈的武功到底是什么层次？

在天龙八部中，如果说武功最强的人，毫无疑问是少林寺的扫地神僧，再一个档次是逍遥派神仙一样的无崖子与天山童姥李秋水等人，再接下来就是萧远山慕容博以及乔峰等人，玄慈的武功要比乔峰低一个档次，虽然玄慈不是萧峰对手，依然算是江湖上的一流高手，能胜过他的人不多，慕容复与丁春秋等人就不是玄慈对手。

玄慈方丈的武功分为两个阶段，第一个阶段是雁门关之战，那时候的玄慈武功其实并没有完全练成，很多少林绝技都没有练会。在经过雁门关惨败之后，玄慈痛定思痛，觉得自己小觑了天下英雄。萧远山原本名不见经传，竟然打得玄慈毫无招架之力。

所以玄慈回少林寺之后便痛下苦功练功，最终练成了少林寺百年难得一见的大金刚掌、袈裟伏魔功以及般若掌。在新修版天龙八部中，将这一门武功改为了大金刚拳。同时修炼这一门拳法的还有玄慈的师弟玄难与玄寂，结果他们都练不成，只有玄慈功德圆满。从这一点就可以看出，玄慈方丈的武功在少林寺中属于佼佼者。

萧峰夜探少林寺时，被玄慈师兄弟三人联手攻击，萧峰跟玄慈对了一掌，觉得很惊讶，认为自己行走江湖多年，很少见到这样的高手。尽管是以一对三，萧峰依然从容退走，只阿朱受了波及，被打成重伤。从这一段交手的情节可以看出，玄慈跟萧峰的差距还是不小的，若单打独斗，萧峰拿下玄慈问题不会很大。

玄慈方丈跟游坦之也对过一掌，略处下风。游坦之机缘巧合练成了少林神足经，将所中的冰蚕寒毒化为了自身内力，其内力之深厚，就连萧峰都觉得讶异。不仅深厚，内力中自带冰寒彻骨的寒气，让人防不胜防，萧峰跟他比拼很难受，之所以能打败游坦之，断他双腿，是因为萧峰的实战经验无敌。

游坦之有这样的武功，所以玄慈跟他对掌，吃一点小亏不算丢脸。况且玄慈也只是袈裟的衣带被游坦之的内力震断而已。若生死相搏，游坦之不是玄慈对手，毕竟游坦之的武功招数一塌糊涂。

问个仙剑的问题

仙剑年表

夏初

“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”

春秋末期

天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。

姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵

十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护

两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称【天剑之变】。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。

此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼

有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通（尚有争论，请参见《zm论蜀山》）

东汉初

蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。

至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在【仙剑派】倡导下组成【蜀山盟】。三皇殿于此时被建

飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定）

西晋末年

因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被【仙剑派】第三代掌门降服。

另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

东晋

蜀山门派归至十数，最大的【仙剑派】有上百人

梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），

梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。【蜀山盟】排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。【蜀山盟】拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的【仙剑派】统和下成立【蜀山仙剑派】，通称【蜀山派】。作为【蜀山仙剑派】前身【仙剑派】的历史被便编纂并入【蜀山派】历史，【仙剑派】师组则被奉为蜀山开山师祖

注①梁武帝，即肖衍。南朝建立者。502－549年在位。字树达，小子练儿，南兰陵人。……。…… ；又伪装仁慈勤俭，大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，骗取士民同情。……。生前曾招纳文士，辩论儒佛义蕴，议定“五礼”，合着《通史》。……。

武帝普通三年壬寅（522）

梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）

隋文帝年间

天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题

可能在此朝（时间不详），【蜀山派】第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……）

唐宗天宝十一年壬辰 （752）

天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，【蜀山派】数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。（zm有很能信服的详细解说）

同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

宣宗大中六年壬申（852）女娲族后裔注③紫萱诞生

注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。

后周

太祖广顺二年壬甲(952)仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生

注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关

北宋

时间不明

紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

太祖开保元年戊辰（968）

约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）

为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

太宗淳化二年辛卯（991）

紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。

注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑

（zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲后裔，而之所以仙1圣姑后无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而后忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲后裔的身边。）

注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。

仁宗天圣六年戊辰（1028）

林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

（zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死后可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然后开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然后等炼成内丹后，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了）

（linling：我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事）

（linling又及：徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：

天圣七年己巳（1029）

云霆诞生，雷灵珠也在其体内

仁宗明道二年癸酉（1033）

景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡

仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）

神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡【唐门】第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入【蜀山派】。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

仁宗宝元元年戊寅（1038）

千叶诞生

仁宗康定元年庚辰（1040）

独孤宇云诞生 也就是剑圣

仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）

京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例。

仁宗皇佑二年庚寅（1050）

司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。唐坤年老病重

皇佑三年辛卯（1051）

紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出【蜀山派】，与紫萱浪迹江湖。

皇佑四年壬辰（1052）

永安当朝奉景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》）

此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持【霹雳堂】作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

自此，仙剑三剧情发生

事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

温慧约在此年出生。

皇佑五年癸巳（1053）

室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 【蜀山派】在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

英宗治平二年乙巳（1065）

为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒（出处已失）

神宗熙宁三年庚戌（1070）

朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山【地脉事件】。

问情篇剧情展开

最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。【地脉事件】结束。

徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派

南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。（我没打出来，急待剧情资料）

期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家小姐相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼

神宗元丰八年乙丑（1085）

以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

哲宗元佑元年丙寅（1086） 【林家堡】堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生，

元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

元佑四年己巳（1089） 阿奴诞生

元佑七年壬申（ 1092 ） 苏媚诞生 喻南松诞生

皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西淫鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。

然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎。天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑、白苗族开战

其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的【沈家堡】家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）

徽宗崇宁四年甲申（1104）

李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

事件结束，世称【仙剑奇侠传说】。

『锁妖塔』终成历史。

李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

崇宁五年丙戌（1106 ）

林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

（zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可）

（linling：林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷）

徽宗大观二年戊子（1108）

王小虎遇沈欺霜，后者被【仙霞派】掌门、姜婉儿收入门下。

徽宗政和二年壬辰（1112）

孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开，最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生

至此年，若无意外，景天、唐雪见七十六七岁，南宫煌、温慧、王蓬絮六十左右，景小楼五十好几，李逍遥、林月如二十六七岁，王小虎，沈欺霜十八岁。

蜀山传说

五灵地脉

地为人间之根基，乃盘古身躯化成。凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。

地脉之表地脉

少阳三焦 阳名百纳

少阳参天 太阳华池

地脉之表地脉

厥阴心包 阳名百纳

太阴归尘

蜀山历史

夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。

东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

蜀山组织结构

掌门：

蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。

历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。

长老：

掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。

领有实权的长老包括以下几个职位：

真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作

玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。

元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。

律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。

长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。（如仙一酒剑仙）

弟子：

蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。

入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”。

入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。

蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。

蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。

触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。

蜀山修炼系统

习武

[御剑]

最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。

[咒术]

应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

[符箓]

符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。

[禁术]

又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

炼气

[存思]

一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。

[守一]

其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。

[行气]

亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。

[导引]

是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。

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