看不惯就少看,不喜欢就远离什么意思（看不惯就少看）

今天给各位分享看不惯就少看的知识，其中也会对看不惯就少看,不喜欢就远离什么意思进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、看不惯，那就别看（为咪蒙说几句）
• 2、女人说，我就爱骂人，就不讲道理咋了，看不惯就不看，没谁拉着你？
• 3、境界越高的人，看不惯的事越少
• 4、是不是看不惯别人，不用说出来，远离就好了？

看不惯，那就别看（为咪蒙说几句）

首先声明，我不是咪蒙的粉丝，对咪蒙也没什么好感。实际上，在接触到之后，我就不看微信公众号了，各种口味的鸡汤也已经戒了。我知道咪蒙，是因为在几个月前的某一天突然看到很多骂她的文章。

我读过的围剿咪蒙的文字，要远多于出自她的文字，所以，我也无法过多地评价她。只是今天无意间在上看到了连续三篇点名骂咪蒙的文章，标题短短几个字，火药味十足。这引起了我的一点兴趣，希望以比较平和的语气来发表一下自己的看法。

咪蒙的公众号，随随便便发一篇文，阅读数轻轻松松10W+，令无数做公共号的同行艳羡不已，望洋兴叹。咪蒙因为刻薄污黄大尺度的字眼，随意给人贴标签的行为一直饱受垢病。而她标新立异，哗众取宠也是事实。所以，骂声一片也是理所当然。

但是，在众多骂声中，有一些甚至人身攻击，把咪蒙贴给别人的标签狠狠地贴回到她的身上。咪蒙曾写有一篇《致贱人》，文中将那些理直气壮要求别人帮忙的人称为“贱人”，不久之后，她自己却因为孩子入学问题而不得不求助他人。为此，引来了口诛笔伐，“咪蒙，你终于成了你口中的贱人。”

因为这句话，我特意地去看了咪蒙的《致贱人》。我看到一个颐指气使的傲慢女子站在道德的至高点指责嘲笑别人，我也不喜欢她。求助一下就是“贱人”了？谁能保证自己一辈子不需要别人的帮助？我们从小被教育要互帮互助，我们从小就得到过大大小小的帮助，也曾多多少少地帮助过别人。按如此标准，贱人无处不在。

此文一出，明着重伤了好多人。但是这样无心无肺，如泼妇骂街的文字仍然被转发无数，为什么呢？因为她替很多人说出了自己说不出口的心里话，很多人转发到微信朋友圈，希望自己眼中的“贱人”们看到，你们以后别动不动就来烦我！然而，我觉得还有一个不可忽略的因素： 当自私可以如此冠冕堂皇时，它就能迅速撩拨起很多人潜藏在内心的自私。

再说说咪蒙后来那篇被网友称作“打脸”的文字。这篇文章我没有看过，从那些围剿咪蒙的文章中，我了解了事件的大概。刚刚还在斥责“贱人”们的无耻行径，一副“万事不求人”的姿态傲视众生，不久后却因为儿子的入学问题又四处求助。咪蒙自己写这篇文章的时候，没有想到自己是在打自己的脸吗？然而她还是发了，让大家围观了她的窘迫。这里面是否有炒作，我不敢妄自臆测，但是我觉得至少她不会以自己的儿子为主角来虚构一个事件，以此来博眼球。

以我的愚见，这连接着发生的两件事情，其实最大的问题在于“双重标准”。

对立的“双重标准”普遍存在于我们的日常生活中。很多人对于自己或亲密的人是一个标准，其他人是一个标准。比如考试失败，自己是发挥失常，别人是理所当然。同一个行为，发生在不同群体身上，解释也可能完全不一样。在一个势利鬼看来，富亲戚的友好是善良，穷亲戚的友好则是图谋不轨。那么对于自己，不同时期，不同处境，标准也会变化。得意时，这也看不惯，那也看不顺眼，失意落魄时，却巴望自己有机会做那些自己曾经不屑的事情。

说白了， 人们都是拿适合自己的标准来为自己的言行作解释，拿对立的标准套向自己怀有偏见的人。 博大而又复杂的中国文化滋养并鼓励了这种双重标准，我们中的毒，根深蒂固。

如果我们这样来看咪蒙，那么问题就简单多了。她和我们普通大众一样，有自己的偏见，用双重标准来对待自己和别人。如果咪蒙只是一个没什么名气的普通人，这一点是不是就比较容易得到谅解了呢？

那么我们再来说是咪蒙其他方面的不是。嬉笑怒骂，尖酸傲慢，其实也是一种文风，萝卜白菜各有所爱，不喜欢这种风格的也没有必要大肆诋毁。大大咧咧，傲慢无礼，这是她的性格，不喜欢的人可以解释为肤浅，无教养。就当她是一个粗野任性的女孩子吧，只要她不妨碍自己的生活，何必总拿这个说事呢？

“媚俗”，可能是咪蒙被骂的最多的字眼之一。作为公共号运营者，哗众取宠，以博得粉丝欢心，也是无可厚非。但是如果说是咪蒙带来了浊气，实在有些冤枉，因为谁也没有这个能耐。首先要有需求才会有市场，咪蒙的毒鸡汤之所以盛行，是因为读者的追捧。 存在即合理 ，低品位的读者催生媚俗的文字，咪蒙的出现只是恰逢其时。如果没有咪蒙，也会有其他这样的作者出现。

正所谓“树大招风”，在这些喷向咪蒙的口水中，不排除有些是因为妒忌。但是我们不要只看到她的荣耀。咪蒙的成功，除了一部分时运以外，更多的是自身的才华和努力，她是文学硕士，本身就具有深厚的底子，她能够把握读者的心理，这也是她的优势。

而且，我个人觉得，以咪蒙的功底和资质，还有她的努力程度，完全可以在文学创作上有所建树。写这样的毒鸡汤，算是大材小用，长期迎合低端读者，浪费了她的精力，也将堵死她的创作之路。咪蒙付出的代价，实际上相当的大。

我在这里写下这些话，不是要维护她。只是有些事情，我们不去做，也不能假借道德的名义去批判别人。如果看不惯咪蒙，那就别看了，就当她不存在。

做好自己的事情，走好自己的路就行。

女人说，我就爱骂人，就不讲道理咋了，看不惯就不看，没谁拉着你？

一个温柔善良的女人，永远不会说出粗俗不堪的语言。不要被她的伪装所蒙骗，不要相信她的任何承诺。“江山易改本性难移”这是天生的，改不掉的！

境界越高的人，看不惯的事越少

境界越高的人，看不惯的事越少

一个人，难免会对周围的一些事物看不惯。

当看不惯别人的时候，我们在想什么？

其实无非就是，把自己的思想或者标准强加给别人，认为自己是怎样看待事物，别人也应该用这个标准来看待事物。

每个人的家庭背景、教育背景、成长环境不同，所以每个人都有自己的个性和看待世界的不同眼光。

除了大是大非的事情，其实并无好坏之分，只是习惯之别。

每个人的判断，都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子不一样，得出的结论自然也不一样。

不谴是非，以与世俗处

孔子带着弟子周游列国时，有一天，孔子暂住一处院落休息，子贡在院门口闲坐，这时远处走来一个身着绿衣的人。

那人听说子贡是孔子的学生，就问了他一个问题：一年中有几个季节？

子贡说：一年自然是有四个季节。

绿衣人摇摇头说：不对，是三个季节。

子贡说：不可能，是四个季节。

于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。

孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。

孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：你错了，一年确实只有三个季节。

子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。绿衣人非常高兴，满意地走了。

心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？

孔子笑着说：

你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。

在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？

子贡听后，点头称是。

这个故事大概是后人杜撰，但很形象的说明了一个问题：

不是所有人都生活在同一个时空，作为一个一年有四季的人，何必跟一个三季人争论呢？

庄子说：不谴是非，以与世俗处。

庄子告诫人们，境界要高一些，不要在世俗中争论是非。

虚空能包容一切，所以广大无边、圆融自在；大地能承载一切，所以生机勃勃、气象万千。

如果一个人的心胸，能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有烦恼呢？

智慧多了，看不惯的事就少了

庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：

有个人养了些猴子。

他跟猴子们说：“给你们早上吃三个橡子，晚上吃四个橡子，好不好啊？”猴子们很生气，都不同意。

养猴的人就改口说：“那给你们早上吃四个，晚上吃三个，好不好啊？”猴子们就很高兴了。

庄子的这个寓言，表面上说的是猴子，其实用来说明人性。

对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是自己的主观感受不同罢了。

庄子说：彼亦一是非，此亦一是非。

站在这个立场上，有一种是非标准，站在另外一个立场，又有另外一种是非标准。

所以，圣人不执著于是非的争论，不用一个固定的标准，去评价别人的好坏。

如果忌恨他人，就是“自己往自己的心上扔石头”；如果看不惯他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。

难受的不是别人，而恰恰是自己！

庄子说：物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

万物都有其存在价值和存在根据，没有什么东西一无是处。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。

苏轼说：吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。

所以有一句话说：在智者眼，中没有看不惯的事。

你看不惯的人和事越多，证明你的境界也就越低，格局也就越小。当你的智慧增加了，你看不惯的事物减少了

每个人都有自己活法，不要总盯着比人品头论足。陷在是非的泥潭里，只会蒙蔽我们的双眼，腐蚀我们的心灵。

挣脱开杂念的束缚，试着用包容的心态去面对周围的事物。当你看不惯的事物越来越少，你的境界也就越来越高了。

源于网络

是不是看不惯别人，不用说出来，远离就好了？

你的人品很好。你看不惯的人，采取远离的办法很明智。不过，如果你是个领导，就不能采取这种远离的办法啊！反过来，要亲近，想办法调动其积极性。

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