东一榔头西一棒槌图片（东一榔头西一棒槌）

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本文目录一览：

• 1、东榔头、西棒槌（套装共2册）
• 2、歧路亡羊的主要内容及道理，100字左右，快啊
• 3、东一榔头西一棒槌什么意思？
• 4、东一榔头，西一棒槌。翻译成英语
• 5、如果我们求学的人不肯专一，老是东一榔头，西一棒槌的，不也像在岔路上找不到羊一样吗？是反问句吗？

东榔头、西棒槌（套装共2册）

看了自序，我才对作者如此自谦之下而著的作品《东榔头》，《西棒槌》有了深刻的认识。 原来所谓的榔头棒槌只是个比喻。文章的内容体现了杂，所以便信手拈来般地命名了东榔头，西棒槌。寓意此书处处是说哪里就点到那里的意义所在。而在《东榔头》这本书中集中讲述的是过日子的内容。 尽管作者自谦地认为自己的作品有点杂乱，但是透过书中的文字，我们却可以发现一番别有洞天般的感悟。的确，生活虽然杂乱无章，但是假如我们认真去研读的话，所谓的生活其实更充满了生机与盎然。 作为随笔，里面有很多个小小的片段组合。尽管都是些看似生活中最为平淡异常的小场景，我们读者却可以跟随着作者的笔端去一窥内中的深奥端倪。全书将生活的内容分割成了四大专辑。短短地随笔中揭示着我们平时生活中为人处事的最为浅显的道理。虽然浅显，但是我们并不一定轻易可以去发现；虽然朴实，但是我们并不一定不为之而动容；虽然简单，但是我们并不一定会无视它们中的美。其实生活中就是如此于你我。看似平淡的日子却因为人们的关注而波澜壮阔；看似朴实的岁月却因为人们的注重而突兀显然。原本我们或许并不知晓，但是此书却是在一种最为不引人瞩目的手段之下讲述着人们生活中的道理和真谛所在。类似于第一辑中着眼于吃的生活内容；类似于第二辑中着眼于人们的休闲和文化的；类似于第三辑中着眼于生活中回忆的；类似于第四辑中关于生活中节日的等等。 原来生活也可以如此丰富多彩；原来生活也可以有如此说不尽的话题所在。响当当的榔头之下，我们在见识着作者独到见地之下的过日子话题；生动真实的内容之下，我们在欣赏着最为朴实无华的过日子真谛。其实过日子就是有着如此生生不息的内容；其实果日就是有着如此说不尽的话题所在。静下心来，我们也来品味下自己曾经走过的日子。潜身心地回味中，我们也会感到生活真相之下话题的繁多。但是，关键的关键还在于我们自我的眼光到底是如何对待自己的生活。

杨葵先生是知名的出版人，编辑曾是正职，圈内口碑很好。文章是偶尔为之，多是有感而发，有事才记，题材分两类，生活和读书。按他自己的话说，前几十年就做了两件事儿，过日子，阅读。此话看似云淡风轻，却需要足够的生活阅历和体悟。懂得生活，并能按自己意愿生活，就是幸福，杨先生就是例子。 这套书按主题分成两本，都是随笔集，《东榔头》和《西棒槌》，名称取自东一榔头、西一棒槌的俗语。虽有自嘲的意味，倒也熨帖别致。《东榔头》关于生活，也即作者说的过日子。《西棒槌》关于阅读，书人书事，读后有话要说，有独立的思考。他偏爱随笔这一体裁，因为随笔是文学的垂钓者，是沉思者，负担得起来对阅读和生活的某次突袭。 # 榔头篇：过日子的哲学 # 读书亦读人，尤其是读一个人的随笔和散文，可摸到其为人风骨。但凡带有纪实色彩的文章，作者的性格会不由自主地显现出来。除非城府极深者，故意藏匿，不以真面目见人，此等恶劣的文人历史上也不少。一个人的生活随笔，吃喝拉撒，再加一个游，泄露一个人的志趣和生活哲学。 在《东榔头》里，杨葵说，东奔西走，乱七八糟，混乱不堪，这也许就是所谓生活的真相。如果你介意，它就全是烦恼；如果不介意，它就是沸腾的生活，海潮一般，浪涛相继，生生不息。这就是作者的生活哲学。是烦恼还是生活，全在于你介意不介意。但介不介意，根本在于你对世界的欲望，以及欲望的程度。欲望凶猛，渴求凛冽，还说不介意，就假了。如果人到中年，人生过半，已然如此，说不介意，还让人信服。至于杨葵是否介意，得从文中去寻找蛛丝马迹。 过日子这事儿，在杨葵的笔下，首当其冲的便是吃。他也不惜摆出吃货的架势，头一篇《她不在，我去吃》，就写了他当偷吃者的经历，把一个爱吃面食的吃客形象，推到了读者跟前。文章说他自己极爱吃面，但爱人吃米，平时在家迁就老婆，馋得口水直嗒啦。只待老婆大人独自外出，立即东奔西突去寻面馆，使劲解馋，不吃得肚圆不罢休，十足一个偷吃者。看一个人对吃的态度，可知其为人成色如何。杨葵说，关于吃的精贵者，莫过于朝夕相处的女人系上围裙，下厨煮饭，箪食瓢饮，只属于你们二人，朴素中见深情厚谊，是为真的生活。其余胡吃海塞，即使山猛海鲜，饭局连连，精和贵都不过是个形式。 如果说吃，文字还属粗放式，那谈北京生活的文字就要雅致得多，很有小品文的质地，尤其是长文《冬时杂咏》，讲北京节气的故事，有些许知堂老人的神韵。其余诸如茶道、寺庙、冬天、雪、断想、春天等关键词，多与北京有关。毕竟作者根在北京，如数家珍。再有就是回忆小时候随父亲下乡度过的小县城，都是那弹指一挥间的故事，包括作者的大学故事，多少都有怀旧的痕迹。 归于平静，是很多四十多岁中年人的生活哲学。

歧路亡羊的主要内容及道理，100字左右，快啊

杨子是战国时期的一个非常有学问的人，有一天，他的邻居丢了一只羊，邻居就召集很多人，找这只羊。杨子问：“为什么用这么多人找羊哪？”邻居说：“路太多，大家分开找呀！”过了一会，大家都回来了，杨子说：“怎么没找到羊？”邻居说：“各个岔路口还有岔路，所以没找到羊。人们只好回来了。”

杨子听了，低着头，整天闷闷不乐。弟子问：“师傅邻居家丢了一只羊，也不算什么大事呀！你为什么闷闷不乐哪？”杨子说：“我不是对丢羊这件事郁闷，我是由丢羊这件事，想到我们做学问，没有一个正确的方向，东一榔头，西一棒槌。我们花费大量时间和精力，还是达不到我们要的目标，就同派出那么多人找羊，还没找不到羊是一样的。”

扩展资料：

歧路亡羊告诉我们：学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。

启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，否则，会事倍功半。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。

启蒙读本：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰：“多歧路。”及反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”扬子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

启蒙译文：

杨子的邻居丢失了羊，已经率领他的朋友（追羊），又请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“唉!（只是）丢一只羊，为什么要这么多人去追?”邻居说：“（因为）岔路很多。”（杨子的邻居）不久就回来了,（杨子）又问：“找到羊了吗?”（邻居）回答：“丢掉了。”

（杨子）问：“为什么羊丢了?”（邻居）回答：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道羊去了哪里，所以就回来了。”杨子的脸上现出忧伤的样子，一整天都没有笑过。

参考资料来源：百度百科——歧路亡羊

东一榔头西一棒槌什么意思？

意思是比喻做事缺少全局观点。

东一榔头西一棒槌，读作：dōng yī láng tou xī yī bàng chuí ，意思是比喻做事缺少全局观点，忙于局部应付。

其中棒槌是指民间浆洗衣物用具，流行于全国大部分地区。其形状因地域、民族的不同也不尽相同。此外，有人说某某是个“棒槌”，意思就是说这个人头脑太简单了，或者是一点都不明事理。

引用实例：过去，这个大队因为没有一个整体规划，东一榔头西一棒槌，面貌改变不大。

扩展资料

类似词汇：

1、东一耙子，西一扫帚

释义：比喻说话、做事没有计划、没有头绪，杂乱无章。其中，耙子：有长柄，一端有铁齿、竹齿或木齿。多用来聚拢或疏散柴草、谷物，或平整土地。在东边耙一耙子，又在西边扫一扫帚

2、东一榔头，西一棒子

释义：谓心中没有计划，做事没有条理，这干一下子，那干一下子，到头来一事无成。也比喻说话东一句，西一句，没有头绪。或喻随便触犯他人。

东一榔头，西一棒槌。翻译成英语

东一榔头，西一棒槌

hammer here and batter there;

act or speak haphazardly;

act in a hit-or-miss

如果我们求学的人不肯专一，老是东一榔头，西一棒槌的，不也像在岔路上找不到羊一样吗？是反问句吗？

如果我们求学的人不肯专一，老是东一榔头，西一棒槌的，不也像在岔路上找不到羊一样吗？

这个句子是反问句。若改陈述句为:

如果我们求学的人不肯专一，老是东一榔头，西一棒槌的，也会像在岔路上找不到羊一样。

反问句就是用疑问的句式，表达肯定的观点。比陈述句语气更强烈。

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