为而不争,利而不害什么意思（为而不争）

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本文目录一览：

• 1、为而不争是什么意思
• 2、为而不争,利而不害什么意思
• 3、老子讲“为而不争”的意思是以不争为争，还是不争？
• 4、利而不害为而不争是什么意思
• 5、为而不争是什么意思？
• 6、圣人之道，为而不争，为而不争是什么意思

为而不争是什么意思

出自《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”

第

八十一章:

”

圣人之道,

为而不争。”这里老子将“为”和

“不争”区别开来了。联系上文,“为”是指“圣人无积,

既以为人”

和“既以与人”。“既以为人”是说一切为了他人,“既以与人”

是说将自己的一切无私地给予他人。圣人正是在这种意义上“不争”的。应当说,

“为”就包含着“斗争”的意思,

包括与天斗、与地斗、与人斗,

但圣人的这种“斗”,

都是为了无私奉献于他人特别是人民。所以他“不争”的是个人的名利地位。综上所述,

老子所说的“不争”除了第三章讲的防止和反对世俗贤人争名位和第七十三章讲的“天之道不争”之外,

皆是指在名利地位面前,

要谦下、发扬高风格、不与人争名、不与民争利,

相反还应当将自己的一切无私奉献于他人特别是人民。

为而不争,利而不害什么意思

“为而不争”的意思是：(圣人)做一切该做的事情而不与民争名夺利。“利而不害”的意思是：(天道)有利于万物而从不损害万物。“为而不争”和“利而不害”出自《道德经》第八十一章，原句是：天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

为而不争的原文

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

译文

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

老子讲“为而不争”的意思是以不争为争，还是不争？

争是目的，不争是手段。

用不争的手段达到争的目的，就是这个意思。

天下莫能与之争，故不争。

不争，故天下莫能与之争。

此句出自老子《道德经》。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。

《道德经》中的“道”可以与“德”联系起来理解。

《道德经》主要论述了两个问题：“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之“德”。道德经三字，提纲挈领，概括全文的内容。

利而不害为而不争是什么意思

这句话的意思是：万事万物都得到好处而不伤害它们；施惠于众人而不与人争夺。

出处：《道德经·第八十一章》

原文：

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。

译文：

真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博，知识广博的人没有真知灼见。

有道的人什么也不保留，他愈帮助别人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切给予他人，自己就越加丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处而不伤害它们，有道的人的法则是施惠于众人而不与人争夺。

扩展资料：

“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这是全章的总结，也是整部《道德经》的总结。在老子看来，人类就像是浩瀚大海里的游鱼一样，成群结队，但是每一个个体又有差异。

在这个浩瀚的世界里，每个人都要成长、衰老和消亡，也都无一例外地喜欢生而厌恶死，这是因为生是幸福的，人生在世，既可以抬头观望天上的星星，又可以低头俯看草叶上的露珠。世界上的美丽事物是天地赠予人们的礼物，这些事物可以让人们尽情地享受着它们的美好而不要求回报。

圣人也是如此，他们只默默地奉献而不要求人们的回报，没有欲望，也不妄为。圣人表面上看起来与常人无异，其实他们的境界是高深而幽远的，常人又怎么能与他们相比。

为而不争是什么意思？

为而不争，他的意思就是说要做一些事情，特别是自己分内的事情，但是不要过多的去跟别人争论，或者是争什么利益

圣人之道，为而不争，为而不争是什么意思

意思是：上天的道理养育了万物而无加害之心，做人的道理是与世无争而懂得用方法来实践。

出自《老子》

老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

扩展资料：

老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。

同时，事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之本，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

参考资料来源：百度百科-老子

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